Христианин и его труд

 

Апостол Петр говорит, что не медлит Господь с исполнением обетований своих, как некоторые почитают это медлением, но долготерпит нас, не желает, чтобы кто-нибудь из нас погиб, а чтобы все пришли к покаянию.

Молитва наша как на крыльях поднимает нас в небо. И как парусному судну необходим ветер в паруса, чтобы двигаться вперед, необходим еще балласт, чтобы не перевернуться во время движения. И вот сейчас будет накладываться балласт, чтобы немного приземлиться. Потому что перед пришествием Христа, Бог послал Иоанна Крестителя со специальной миссией приготовить путь для Христа. Приготовить путь Господу в человеческие сердца.

И перед вторым пришествием, также Господь посылает тот же самый дух и ту же самую проповедь. Вы помните, о чем проповедовал Иоанн? Это был простой человек, он не учился в Библейской семинарии, не заканчивал никакого колледжа. Он вырос в пустыне, и все, что он говорил, мог сказать любой человек, но он был помазан Духом Святым. Он проповедовал: Царство Божие, то есть пришествие Христа, приблизилось. Поэтому - покайтесь. Его спрашивали: а что нам делать? Он говорит: Покайтесь! Это было настолько актуально, что вся окрестность Иорданская выходила к нему, и люди каялись. Потому что в глубине своего сердца человек понимает, что он не прав перед Богом. Чувство виновности есть у грешника, как бы он не бравировал, как бы он не старался скрыть все это внутри себя. И люди стали каяться. И те, которые покаялись, они потом в Иисусе из Назарета узнали Христа Божьего, то есть Божьего мессию, помазанника и посланника. И последовали за Ним. Иоанн проповедовал, говоря о Христе, что в Его руке лопата и Он очистит гумно свое, и отделит мякину от пшеницы. Мякину сожжет, пшеницу соберет в житницу. И Господь посылает в среду своей Церкви, не свое гумно - лопату. Начинает веять, чтобы от нашего сердца отделить любую мякину. Кто из вас хочет, чтобы сегодня эта работа продолжалась, чтобы от твоего сердца Господь отделил какую-то мякину?

Большинство хотят освобождаться от "мякины". Эта проповедь для вас.

Уже Дух Святой допускал свою "лопату" в разные области нашей жизни, совершая этот просев. И сегодня мы в очень важную область человеческой жизни обратим наше внимание. Посмотрим на нее через призму Библии. Эта область называется - наша работа.
Наша работа на производстве, на службе, наша работа дома, везде.

Прочтем псалом 89, 10 стих:: "Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет, и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим".
Помню, что в начале дней моих христианских, возможно как и у тебя, этот стих Писания вызывал у меня вопрос: "Как это понимать?" - лучшая пора жизни - труд и болезнь. Что это так здорово, когда ты заболел? Или тяжелый труд? С каким вдохновением мы ожидаем - когда закончится выходной? Когда начнется понедельник? Лучшая пора начнется! Труд, а у кого-то болезнь! Нет! Здесь совсем не об этом сказано. Здесь сказано - дней наших 70 лет, при большей крепости - 80. И самая лучшая пора нашей жизни проходит или в труде или в болезни. Или работаем, или не работаем, потому что болеем. Самую лучшую пору жизни мы отдаем труду или болезни. Поэтому труд имеет очень важное место в жизни человека. Потому что он забирает лучшую пору нашей жизни. И наше отношение к труду чрезвычайно важно.

Человека можно превратить в ничто, духовно растоптать если обесценить его труд. Потому что труд так много времени занимает в его жизни, и если труд оказывается абсолютно никчемным и бесполезным, то и человек себя чувствует абсолютно никчемным и бесполезным. Этим активно занимались в свое время фашисты. Я читал, что в одном лагере они специально выводили людей под охраной на работу на речку, там пробивали две проруби, и заставляли людей черпать воду из одной проруби и выливать в другую. Абсолютно бессмысленный труд. И люди там умирали намного быстрее, чем в любых других лагерях. Это их убивало, угнетало. Сознание бесполезности своего существования, полной никчемности. Поэтому труд очень влияет на психологию человека, на его внутреннее состояние, на его настроение. И, наверное, каждый из вас это знает. Ваше отношение к труду, работа, которой вы занимаетесь. Любимый или нелюбимый труд? Ладиться или не ладиться. Каким вдохновенным может себя чувствовать человек если у него все очень хорошо быстро и качественно получается. Или когда у него ничего не получается, все валится из рук - тогда совершенно другое дело. Это же большое искушение начинается для человека. Тем более, что труд очень многоразличен.

Но что интересно. Как Бог почтил труд человека? Что Бог сказал о труде человека? Он сказал удивительные слова, которые записаны в послании Колоссянам в третьей главе двадцать третьим стихом, что все, что делаете словом или делом - делайте в славу Божью.
Удивительно, Бог настолько возвысил труд, что любой труд можно сделать во славу Божию, и Бог это примет как в Свою славу.. Он чтит этот труд, пусть он самый простой. Итак, можно мыть посуду, что-то чистить, что-то стирать, забивать колья, копать, штукатурить, рыть яму, все что угодно, делать самую грязную работу во Славу Бога! Потому что исключений нет. Все что ни делаете, без исключения, и Бог примет. И тогда Слава Божия почиет на этом человеке, и он будет чувствовать вдохновение Божие, совершая этот невидный, презренный многими людьми труд. Он делает его как для Бога. И не важно, что другие люди могут пренебрегать таким трудом, но Бог его почтит. При одном условии. Если сам человека почтит свой труд. Если он сам не обесценит его в своем сердце. И тем более - не выразит устами.
Человек больше любого труда, и поэтому человек способен своим отношением, и своими устами или осветить свой труд или осквернить свой труд. Это зависит от самого человека.

Я расскажу вам пример. На постройку Собора Парижской Богоматери, это был уникальный собор, необычный для того времени, пришел посмотреть один философ. Очень умный человек. Он наблюдал за строительством. Потом стал обращать внимание на лица людей. И вдруг он увидел - лица разные. Люди заняты простым трудом. Таскают камни. Некоторые возят на лошадях, некоторые на носилках вдвоем, некоторые один человек таскает. Это все тяжелая работа. Но у одних на лицах тупая безнадежность, они как рабы - рабский тяжелый труд совершают. У других лица спокойные, мин на их лицах. И совсем мало было людей, на лицах которых написано было вдохновение. Он увидел три категории людей. И он решил разобраться. Подошел к представителю первой категории, и задал простой вопрос: "Друг, что ты делаешь?". И он говорит: "Да вот, тяну эту проклятую лямку, каждый день. Другого выхода нет. Собачья работа. Потом сдохнешь и в яму". Как вы думаете что будет написано на лице такого человека, если это написано уже в его сердце? От избытка сердца говорят уста. Безысходность, отчаяние, уныние. Он спросил другого, того у которого мир был и на лице и в глазах: "Друг, чем ты занимаешься?". И он сказал: "Я зарабатываю на хлеб семье". Он видел смысл. Он видел смысл в тех же самых камнях, которые переносил. Он видел смысл - и у него уже был мир. Он спросил представителя третьей группы, у которого на лице было вдохновение, непонятная радость в этом тяжелом труде: "Друг, чем ты занимаешься?". И он ответил: "Я участвую в строительстве уникального собора, другого такого нет. И Бог дал мне честь строить это неповторимое здание!". У него было вдохновение "Я особый, я на особом строительстве".

Понимаешь? И женщина может стоять около своей плиты, и мужчина может заниматься тяжелой работой. И у одного на лице будет отчаяние и тупая безысходность: "Да скорее бы день до вечера…". Такая нелюбимая работа! Он раб, он сам себя поработил. А у другого или другой мир. Почему? "Я работаю для семьи". А у третьих вдохновение и песня. И я знаю, что многие из вас с песней делают свой труд. Почему? "Я служу Богу! На том месте, где Он меня поставил".

"Все что не делаете, делайте во Славу Господа". И эти люди так и делают, эти люди верят в Евангелие. Что даже самый простой труд можно сделать во Славу Господа. И эта слава в их сердце. Там никакого угнетения, там нет ропота, там нет ворчливости, там нет раздражения. Для Господа.

Сознание ценности своего труда заключается не только в сознании материальной ценности. Пусть его материальная ценность невелика, но зато велика его ценность в формировании характера, формировании личности, терпения, доверия Богу. Формирование добросовестности труженика христианина. И может быть, ты думаешь: "Ладно, перетерплю эту работу, но потом даст мне Бог где-нибудь проявить себя". Я хочу тебе сказать - Бог смотрит на тебя и говорит: "Вот сейчас ты проявляешь себя!". В том положении, которое Бог допусти для тебя, чтобы ты проявил себя, свою личность, доверие, терпение перед Господом, веру в Его Слово. Все что ни делаете, делайте от души как для Господа, не как для человека. И Бог примет эту работу. Бог никогда не говорит - ладно, сынок или дочь моя, как-нибудь перебейся пока, ну а потом займешься делом. Он говорит "Ты сейчас занимаешься самым главным делом в твоей жизни". Вот теперешняя твоя работа - самая главная в твоей жизни в глазах Бога.

В отношении работа, конечно. Есть еще духовная жизнь. Но в отношении работы это Он допустил. Он считает это положение сейчас для тебя самым главным. И смотрит на то, как ты себя ведешь именно в этом положении. И если вы в малом верны - вам доверят большее. Он сказал. И это вполне естественно. Когда ты приходишь на новую работу, начинаешь работать - к тебе начальник начинает приглядываться. И может быть, сначала тебе доверяют совсем небольшой участок. Смотрят, как ты относишься к простым поручениям, насколько добросовестно выполняешь их. Если видят что добросовестно, скромно, с уважением, почтением, не бунтуешь - Он начинает тебя продвигать. Не надо заниматься интригами для того, чтобы как-то пробить себе положение или место. Он начинает тебя продвигать, такие работники Ему нужны. Тем более для нашего Господа.
Итак, наша тема? "Христианин, и его труд". Мы знаем, что христианин - это свидетель. Мы с вами свидетели. Так Он сказал: "Вы мои свидетели в этом мире".

И в чем же заключается свидетельство христианина? Прежде всего он не скрывает своей принадлежности ко Христу. И если мы приходим на работу и тщательно стараемся скрыть, что мы христиане. Что мы не просто христиане по традиции - это вам простят - а что вы на самом деле общаетесь с живым Богом. Этого многие могут вам не простить. Потому что в мертвого Христа готовы верить. Но Христа, с которым как с личностью можно общаться - это фанатизм. Но об этом говорит Библия! Но все равно фанатизм. Поэтому там могут быть гонения. Там могут быть насмешки. Там все что угодно может быть. И боясь этого, христианин сразу ставит себя в двусмысленное положение. И люди не понимают - почему это он отказывается выпить? Что брезгует? Он нами пренебрегает? А ты тогда говоришь "Да у меня почки, у меня еще что нибудь…". А потом чувствуешь так мерзко - мерзко: солгал ведь. И, кроме того - я боюсь. А чего я боюсь? Вы знаете, это пиратские корабли скрывали свои знамена, и только перед боем они знамя - роджера - выставляли. А так не выставляли раньше времени. Почему? Преступными делами занимались. Давайте мы с вами выходить под открытым флагом. Нам нечего стесняться. Ты ввел меня в дом пира, и знамя Твое надо мною - любовь. Я христианин, я последователь Иисуса Христа. Я не хочу делать грех, и вместе с этим я свидетель Его любви. Нам нечего стыдиться.

Конечно, христианин - это свидетель. Он открыто исповедует, что он христианин, и все знают это. Но это не значит, что этот свидетель в рабочее время только тем и занимается, что отрывает людей от работы и рассказывает им какие-то библейские истории. И старается им проповедовать. И вот, все бросают бетон лопатой, кроме одного - христианина. А он не бросает, а опершись на лопату, рассказывает им о Христе. Знаете, это анти-христианин. Который думает, что он духовный. Но он самое плохое свидетельство о Христе несет. Все видят, что он лодырь. Что он не хочет работать. И говорят ему: "Слушай, ну ты поработай не только языком, а руками. Тебе за что деньги платят? За то чтобы ты проповедовал?". Правда, бывают исключения. В частности, в моей жизни были исключения. Когда рабочие говорили: "Расскажи нам еще о том, как Бог любит, нам понравилось". Я говорю: "рабочее время, надо работать". Они говорят: "Хорошо, мы отвечаем, мы за тебя сделаем. Начальник придет - мы скажем, что это мы все берем на себя. Только ты рассказывай". Но я старался и лопатой работать и рассказывать тоже. И тогда это принимается. Но, в общем-то, особенно когда бригада верующих. И если они считают, эти верующие братья и сестры, что они пришли на работу и половину времени надо провести в благочестивых беседах. Знайте. Они заняты самым неблагочестивым делом. Это все обман. На работе работают. И добросовестная, честная, профессиональная работа христианина является мощным свидетельством о Христе. Там написано: "Все что делаете, делайте для Бога". А не скрывайтесь - вместо рук - языком.

Итак, христианин на работе, как свидетель, он прежде всего не сачкует, т.е. не избегает трудной работы. Лентяи везде отвратительны. Они отвратительны в мире, и особенно, они отвратительны в Церкви. Потому что это живая анти-реклама Иисусу Христу. Лентяй, это знаете, не вдохновенный человек. У него нет вдохновения. А почему? Потому что он не видит, что свое дело он может сделать для Господа. Поэтому стремиться любым образом как-то от этого уйти. Он не видит ценности в своем труде. Он уже привык это делать. Второе, он не халтурит. То есть не допускает огреха в своей работе. А если случается. Человек же не сразу набирается опыта, мастерства, квалификации. У него могут случиться огрехи. Что сделает человек, который навсегда будет халтурщиком? Он будет стараться эти огрехи заделать так, чтобы не было видно. Снаружи огрехов нет. Это у фарисеев написано: "Вы показываете себя снаружи людьми праведными". Как и эти халтурщики - вы показываете себя профессионалами. Но Бог знает сердце ваше - там сказано. Что вы лжете. Своей работой лжете, выдавая ее за более качественную. А если человек не хочет быть халтурщиком, но у него не получилось. Что он будет делать? Переделывать. Добиваясь качества, и таким образом он научится. А тот, кто не переделывает, а заделывает, чтобы не было видно, он так и не научится. Он так и останется неумехой. Когда человек занимается такими делами, то, прежде всего, он наносит вред перед Господом. Это плохое свидетельство. Богу это неприятно. Христос никогда не халтурил. Он не схалтурил в своем спасении. Он нас по-настоящему спас. Он не сделал вид, что Он умирает. Он на самом деле умер. Это была действительная кровь, это было действительное страдание. Он там не делал никакого вида. Он не притворился мертвым, чтобы Его сняли с креста. Нет. Все произошло на самом деле. И этот путь для нас открыт и показан.

Дальше. Если человек халтурит, он наносит вред заказчику. И тому очень неприятно. Потому что если неправильно сделано, что-то поломается, что-то отклеится, что-то отпадет. И придет настоящий мастер и скажет: "О! Да здесь халтура! Вас тут обманули, надули просто!". И у халтурщиков целая система. Если у его ученика что-то не получается, он скажет: "Подожди, я знаю, как тут можно сделать, чтобы было незаметно. А что потом увидят - так мы же потом уйдем, нас здесь не будет. После нас хоть потоп". Можно ли считать такие отношения святыми? Да они не просто не святые - они недобросовестные отношения. Они вообще не христианские отношения.

Итак, заказчику плохо. Начальнику этого человека плохо, потому что ему начинают потом выговаривать за этого безобразного рабочего. Что он так поступает, так делает. Но и самому человеку очень плохо. И перед Богом плохо - совесть не чистая. Кроме того, он навсегда становится человеком, который не профессионал. У него не получается. Одно дело, когда о человеке говорят: "Вот это мастер, его зови". О другом говорят: "Халтурщик, его избегать надо. Этот человек вроде бы водопроводчик, вроде бы плиточник, но его избегать надо. Он умеет сделать плохо. Хорошо делать он не умеет".

А почему не умеет? Потому что не учился. Потому что когда учился, он заделывал вместо того, чтобы переделывать и достигать качества. А ведь человек, какой есть, такой и есть. Он потом это переносит и в духовную жизнь, и в церковь, и в служение. Так и тянется эта недобросовестность по всей его жизни.
Дальше. Да благослови Господь, чтобы сердца наши были открыты. Потому что Слово Божье, оно как обоюдоострый меч проникает до разделения души и духа и судит, так что вот что оно сегодня делает, чем мы с вами сегодня занимаемся. Христианин, если он правильно относится к работе, повинуется своим непосредственным начальникам, не завидует тем, кто больше заработал, исполняет заповедь "не пожелай того, что у брата твоего", но благословляет его. Кроме того, если он сам научился чему-то, то он делится, он учит другого секретам своего мастерства. Как Христос, он ничто не спрятал куда-то от нас. Он все отдал, он всем поделился. Он даже жизнь свою не пощадил. Так и христианин на работе, если он относится к этому по-христиански. Он, конечно, не крадет, исполняя заповедь "не укради и не пожелай чужого". Он не заводит ссор, склок - он несет мир. Вы знаете, некоторые люди и в домашних условиях, и домохозяйки, занимающиеся своей работой или те, которые дома работают, или на работе - могут очень хорошо все делать, могут замечательно и много делать. И делают, но делают с таким ропотом, с таким раздражением, что иногда окружающие люди говорят: "Да лучше бы ты вообще ничего не делал!". Почему? А Библия в этом отношении давно уже определилась, что лучше блюдо зелени и с ним мир, чем полный двор отобранного скота и с ним раздор. Библия сделала выбор в пользу мира, а не множества всего, что находится в доме. Христианин не заводит ссор, склок, но несет мир.

Он не работает на показуху. Пока его видят начальники. Давайте прочитаем, Колосянам 3 глава 22 стих: "Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков". Вы наверно знаете такой подход: работать и проявлять усердие в глазах. Я столько насмотрелся на такое в своей жизни. Я очень много работал в разных бригадах. И вот люди, которые сами по себе были лентяями, только начальник подошел - они активней всех работают инструментом: мастерком или лопатой. Активней всех, это самые активные ребята. Как только он ушел - они снова начинают о чем-то рассказывать, у них наступает длительное время отдыха. В глазах только. Это лицемерие. И для христианина лицемерие - это мерзость. Он не работает на показуху. Так поступали фарисеи.

Наше отношение к работе так важно, что это решает отношение соработников наших ко Христу.
Давайте прочитаем о двух видах этих отношений. Первое, Римлянам 2 глава с 21 по 24 стих: "Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?" и сразу 24 стих прочитаю: "Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников". Заметьте, ради вас, так написано, имя Божие хулится у язычников. Видя такого работника, хулится не только его имя, но и имя Христа. "Все делайте во имя Господа!". Его имя прославленно через нас, и Его имя обесславленно через нас. Не через какие-либо великие дела, а через нашу обыкновенную, повседневную работу на производстве, через нашу службу. И второе отношение, 1-е Петра, 2 глава с 11 по 12 стихи: "Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу. И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству…". Заметили? Они прославят Бога, придет день посещения. Потому что святая жизнь, правильное отношение к повседневным обязанностям - являются живым свидетельством христианина. "Прославят Бога в день посещения"… Когда? Здесь не написано, что когда они услышат вашу проповедь, а когда увидят ваши добрые дела. И заметьте, насколько это схоже с отношениями в семье, потому что немного дальше в этом же послании Петр пишет: "Так же и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову (то есть мужья, которые бунтуют против Слова Божьего) житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие" во Христе Иисусе. Какая аналогия, правда? Там увидят ваши добрые дела и прославят Бога в день посещения - здесь увидят ваше чистое богобоязненное житие во Христе Иисусе. И тоже прославят Бога, и тоже будет день посещения.

Труд настолько важен перед Богом, что Господь сказал через апостола Павла суровые - суровые слова для людей, которые не любят работать, Он сказал во 2 послании Фессалоникийцам 3 глава с 10 стиха: "Ибо когда мы были у вам, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот не ешь". Это слово не ко всем, остальные пусть едят. Это только тот, кто не хочет трудиться. Проверь себя - ты не любишь трудиться, не хочется? Бог говорит: "Можешь, пожалуйста, выбор есть… Только не ешь, пожалуйста". И дальше: "Но слышим, что некоторые из вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся (Вид такой бешенной деятельности, от которой нет никакого проку). Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб". Ели свой хлеб! "Если же кто не послушает слова нашего, - пишет апостол Павел, - того имейте на замечании (возьмите его на замечание, чтобы не участвовал в хлебопреломлении) и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата".

Смотрите, насколько строго отнесся Господь против греха лени. Против тунеядства, прежде всего, Бог выступил. Это Ленину, в свое время приписали, что Ленин сказал: "Кто не работает, тот и не есть". Нет! Это апостол Павел сказал движимый Святым Духом! Аминь!

Теперь мы с вами поговорим о библейском отношении к начальникам. Потому что на работе есть начальники, и от этого факта никуда не деться.
Первое, как правильно к ним относиться по Библии. Первое, это не бунтуй, но подчиняйся. Мы с вами так много говорили о вреде бунта, неподчинения церкви, семье. Как много зла это несет. Но сегодня мы говорим о вреде неподчинения на работе - это тот же самый грех. Есть такие люди, которые всегда выступают, которые всегда судят своих начальников. Они всегда лучше знают, если бы они были начальниками, но их никто не ставит почему-то начальниками. Так вот 1-е послание Петра 2 глава 13 стих: "Итак, будьте покорны (заметьте это слово) всякому человеческому начальству для Господа…". То есть делайте это для Господа, начальники - не идеалы, некоторые из них, я вам скажу, просто отвратительны. Но их надо чтить, им надо повиноваться для Господа, здесь написано: "Всякому человеческому начальству…" Делай это для Господа. Если даже вас там всего двое, но один поставлен для тебя начальником - повинуйся ему как начальнику, и делай это для Господа. Аминь! Верный в малом - верен и во многом.
Дальше. Почитай его как человека, которого Бог поставил над тобой. Тот, кто уважает Бога - будет уважать своего начальника.

Я знаю вопрос, который рождается во многих сердцах: "Знали бы вы моего начальника!". Я его не знаю, конечно. Но здесь написано дальше Господом через апостола Петра, 17 стих 2-й главы: "Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите". Может быть, это для нас ничего не говорит, если только мы не узнаем по истории, что царем в то время, когда апостол Петр писал это послание, был Нерон - матереубийца, женоубийца, братоубийца, детоубийца. Тот, который воздвиг одно из первых гонений на христиан. Зашивал их в шкуры и вскармливал диким зверям, обсмаливал как свечки на крестах и сотнями, тысячами делал аллеи, зажигали их всех, обвивая цветами, и он в колеснице ехал, наслаждаясь криками сжигаемых взрослых мужчин и женщин, детей. Он поджег Рим, и свалил это на христиан. И стал казнить их на потеху толпы и для удовлетворения их чувства справедливости, что зло должно быть наказанным. НЕРОН - его христиане считали антихристом, они считали, что антихрист уже пришел, и имя ему Нерон. Он был царем. И Дух Святой сказал через апостола Петра - Царя чтите! Почему? Потому что написано, что Бог поставляет царей. И Он дает власть кому хочет. Так сказано. И поэтому все под Его контролем. И Он сознательно допустил царствование такого царя, чтобы очистить свою церковь охладевшую в то время, возбудить ее чувство странничества здесь на земле. И для того, чтобы пробудить ее духовно. То есть Бог знает, какой царь нужен обществу, какой муж нужен тебе в настоящее время или жена. Какой человек, и какой начальник. Потому что вполне возможно, что Господь дает тебе сейчас такого начальника, чтобы смирить тебя. Чтобы смирить твою гордыню. Чтобы ты научился благословлять и тех, кого абсолютно не хочется благословлять. Зачем делать это? А потому что, вы помните, в 1 послании к Тимофею 2 главе сказано: "прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих…" И в это слово: "всех начальствующих" входит твой непосредственный начальник. Молись за своего начальника, постоянно молись. Это были требования, как относиться к начальнику на работе.

И дальше, очень важно: не злословь его. Мы с вами очень много говорили, и, я думаю, поняли, как опасно злословить президента, начальствующих в стране. Потому что написано, что жизнь и смерть во власти языка. Мы ведь ничего доброго не добавим, когда мы злословим. Когда мы злословим, первое, мы умножаем сумму зла во вселенной. А мы призваны добро нести в этот мир. Вы наоборот, благословляйте. Злословя, мы просто добавили количество зла в этот мир. Т.е. мы сработали на дьявола. Дальше, мы связали этого человека. Мы еще больше обрекли его на неудачу, мы еще больше обрекли его на злые пути от которых сами страдаем. Мы это поняли в отношении президента. Мы благословляем его. Мы благословляли президента Ельцина, хотя не все его поступки нам нравились. Но Бог говорит - то же самое делайте со своими начальниками, то же самое делайте и в семье, и в церкви, и со всеми начальствующими. Не злословьте. Начальствующего не злословьте.

Это тут же написано, только уже 2-е Петра, 2 глава с 9 по 10 стих: "Конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, (каких же это беззаконников?) А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства…" Бог знает, как их к суду сохранить, тех, которые презирают начальство. Бог определил в этом мире не беспорядку быть, а порядку. Потому во вселенной галактика, метагалактика, звезды, планеты в порядке. Каждый на своем месте. И в человеческом обществе Господь усмотрел, чтобы в семье был порядок, чтобы жены повиновались мужьям, дети родителям, в церкви младшие повиновались пастырям, чтобы в обществе повиновались начальникам. Поступая на любую работу, ты добровольно поступаешь, заключаешь гласный или негласный договор подчиняться начальству и порядкам, которые на этом производстве. И если только не делаешь - ты нарушитель, ты не исполняешь Слово Божие. Знает Господь как соблюдать ко дню суда для наказания…"А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, (и рядом стоит) презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших". Не страшатся злословить высших, то ли в церкви не страшатся злословить, то ли в семье, то ли на работе не страшатся злословить того, кого Бог поставил начальником. Бог поставил! Итак, если ты это делаешь, то страдаешь не только как рабочий, но и христианин.

Что делать? Мы знаем - покайся. Иоанн говорил - покайтесь. Лопата его в гумне его. Вот Господь, где этот ворох - и пшеница, и мякина, запускает лопату и все подкидывает. Для чего? Чтобы свежий ветер Духа Святого вынес все на сторону, чтобы осталось полноценное зерно. И это происходит, когда мы каемся, когда мы называем вещи своими именами, и Бог нас очищает.

Прочитаем 1-е Тимофею, 6 глава 1 стих: "Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учения". - И дальше начинается очень интересные мысли… Прежде всего хотел обратить ваше внимание, здесь написано: рабы и господа. Такой строй был рабовладельческий. Сегодня мы относим это - начальники и рабочие. Их взаимоотношения. Возникает такой вопрос. Почему трижды апостол Павел: в послании к Ефесянам в 6 главе, Колоссянам, в 3 главе и 1-м Тимофею в 6 главе пишет, говорит о том, что само собой, разумеется, разумелось в то время: рабы повинуйтесь господам. Апостол Павел, о чем ты? Если раб в Римской империи не будет повиноваться господам - его распнут. Или если господа милосердны - его подвергнут жестоким побоям, бичеванию. А если господин решить, что неисправим раб, все равно не повинуется - распнут, и все. Это была как раз казнь непослушных, бунтующих рабов в Риме. Для этого был и придуман крест. Почему апостол Павел говорит рабам, когда немыслимо было не повиноваться? Это смерть для раба. Эти слова, которые сказал апостол Павел - освобождали рабов. Он говорил - делайте это добровольно, не под угнетением, а свободно, как Божьи рабы. И вы освободитесь от внутреннего гнета. Потому что человек может скрепя зубы что-то делать, кому-то повиноваться. Хоть в семье, хоть на работе, хоть в церкви. Бог говорит, что Он нас призвал жить не под законом, а под благодатью.. делай это ради Господа, во славу Его, добровольно, просто решаясь и веря Богу, что это Его порядок и для тебя благословение. Когда ты повинуешься, когда ты стоишь в Божьем порядке - это для тебя благословение. Если рабы решают повиноваться господам, которым все равно не могли не повиноваться, иначе наказание, добровольно, ради Господа - они освобождались. Поэтому Дух Святой принес им это освобождение.

И дальше здесь описывается интересная ситуация, 2-й стих: "Те, которые имеют господами (скажем современным языком - начальниками) верных (т.е. христиан)". Интересная ситуация - твой начальник - твой единоверец, христианин, брат во Христе. И здесь есть два рода мышления, два подхода. Один правильный, другой неправильный. Какой же неправильный подход? Неправильный подход такой: мой начальник - мой брат. Он христианин. "Я хочу работать у него!". Почему? Потому что он мой брат, значит, будет давать мне меньше работы, меньше будет с меня спрашивать, но зато больше платить. За что за то!? За то, что ты меньше будешь работать? Это грешный подход. Извращенный подход!

Интересно, иногда Господь в своем Слове акцентирует такие вещи, на которых мы никогда раньше не сделали бы акцента. Кажется, что это безобидно, человеческому эгоизму это свойственно, из всего выжимать для себя пользу. И поэтому, узнав, что такой человек обратился, он бизнесмен, у него хорошо зарабатывают. Это как раз для меня. Дал Бог благословение, как-то надо попасть туда. Что-то взять для себя.

Для нормального христианина в сердце преобладает чувство, что-то дать, чем-то послужить. Христос сказал, что Он пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы послужить. А здесь такая психология, рабская еще психология сохраняется. И здесь Господь говорит интересные вещи: "Те, которые имеют господами (то есть начальниками) верных, не должны обращаться с ними пренебрежительно" (то есть запанибрата). Здесь - он брат, а на работе - он начальник. Один брат свидетельствовал. Она говорит: "Я работал дворником в посольстве". Он американец, в посольстве Соединенных Штатов. Он говорит: "И мы за бильярдом, который для всех работников, сдружились с самим послом, потому что я хорошо играл на бильярде, и он хорошо играл. И мы поневоле вышли друг на друга. И стали играть, и стали уважать друг друга, потом иногда встречались, стали ходить на рыбалку вместе. Стали называть друг друга по имени. Я звал его просто Билл, но я никогда не смел войти к нему в кабинет". Если он встречал его на работе, говорил тогда "Господин посол", выказывал все знаки почтения. Он был для него "Господин посол" на работе - на рыбалке Билл.
Дальше читаем "…но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. А кто учит иному, и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям" (то есть без конца спорит и доказывает свои права, а на самом деле ничего не знает, а просто горд). Все время проблемы у него с начальником христианином. Он для этого начальника христианина не благословение. Я сразу хочу указать, какой же правильный взгляд.

Твой начальник христианин, единоверец. Как правильно к нему относиться? Вот мы с вами прочитали: "Но тем более должны служить им, потому что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им". Вот этому учи - пишет апостол Павел. То есть правильный знак такой: мой начальник христианин, он брат во Христе, тогда я буду еще более добросовестно работать, особенно добросовестно работать на этой работе, буду вести себя скромно, без всяких притязаний, чтобы показать настоящий свет. Чтобы это было настоящим благословением для брата моего. И чтобы никто не преткнулся, не увидел, что мы, хотя с ним христиане, братья, но я не изыскиваю из этого корысти.

А кто учит иному и не следует здравым словам Господа Иисуса Христа и учениям о благочестии, тот горд, ничего не знает, заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, вот он такой - сякой, про него начинают пускать какие-то слухи, пустые споры между людьми поврежденного ума. То есть у них неправильное мышление в отношении взаимоотношений с начальниками христианами. Чуждыми истин, которые думают - вот тут-то вся соль, что они думают, из чего все рождается - что благочестие служит для прибытка, для прибыли, то есть из всего извлекать прибыль. Забывая, что Господь сказал, что если кто только в этой жизни надеется на Христа - самый несчастный в мире человек. Написано - "несчастнее всех человеков". Потому что был в церкви, был среди христиан - и ничего не понял. Все только искал себе выгоды: из церкви, из общества, из чего бы то ни было. Думают, что благочестие служит для прибытка. Поэтому Павел прибавляет - удаляйся от таких. Подальше от таких держись людей, которые извращают христианство.

Итак, дорогие братья и сестры, Бог ожидает от каждого человека подчинения Его, то есть Божьим порядкам. И тех, кто готов к повиновению, Бог всегда возвышает. Независимо ни от каких условий. Хороший пример Иосиф - был в семье и повиновался отцу во всем. Что произошло? Вся семья поклонилась ему. И даже отец поклонился ему в свое время, потому что он стал избавителем. Потом попал в рабство, в дом Потифара, и повиновался там всем. Только, когда коснулось греха - не стал повиноваться. Это другой вопрос, он не входит в компетенцию начальника. Бог выше.

Итак, в рабстве он повиновался. И кем он стал в доме Потифара? Управителем всего его имения. Но потом по клевете попал в тюрьму, и повиновался там всем тюремным порядкам. Не был бунтовщиком. И кем он стал в тюрьме? Смотрителем темницы. "И начальник тюрьмы все отдал ему" - написано. Потом он попал перед фараоном, и кем он стал в Египте - начальником Египта. Фараон сказал: "Я только престолом буду выше тебя, а остальные будут повиноваться тебе" Итак, смирите себя - и Бог вознесет вас. А будете себя возносить - Богу придется смирять вас, чтобы не погибнуть. Слово Божие как меч, проникает в наши сердца; и как лопата в руке Его, Он очистит гумно свое, и всю солому сожжет. Потому Господь это делает сейчас, на пути, чтобы сгорела вся эта мякина, вся эта нечистота. Потому что для многих из нас причина неудач, причина материальной нищеты, духовной нищеты, потому что на работе поступают абсолютно не по Божьим принципам. Везде надо наводить порядок, Бог не пройдет мимо ни одной нашей области жизни. Он затрагивает все!

Господь, Отец наш небесный!
Мы от всего сердца благодарны Тебе, что ты так нежно и заботливо любишь нас. Ты готовишь нас к брачному пиру. Поэтому Ты озабочен, чтобы у нас, на наших одеждах не было ни одного пятна. Не было ничего позорящего нас, Господь. Ты хочешь ввести нас в Свою славу. И здесь на земле даешь нам такие обстоятельства, Господь, таких людей, которые являются самыми благоприятными для нашего духовного формирования как христиан, как царственного священства, как победителей, Господь.
Слава Тебе! Благодарим Тебя за то слово о наших взаимоотношениях на работе, которые Ты послал для нас. Мы умоляем Тебя, Отец, во имя Иисуса Христа, пусть оно глубоко войдет в сердца, пусть оно совершит свое действие к очищению жизни, к очищению взаимоотношений. Для того, чтобы явилась слава Твоя. Пусть всякий холм понизится, пусть сокрушиться всякая гордыня, Господь! Пусть придет Божественный порядок во все сферы нашей жизни. Об этом просим Тебя, Господь, и принимаем благодать Духа Святого для того, чтобы это осуществилось.

Во имя Отца, Сына и святого Духа! Аминь!