Бог освобождает свой народ
Как для христиан, так и для евреев Вторая книга Моисея, или Исход, является очень важной книгой Ветхого Завета. Она продолжает изложение истории израильского народа с того, на чем завершилась Первая книга Моисея, или Бытие.
Бог привел свой народ в Египет, чтобы спасти его от голода. Здесь Израиль мог жить в безопасности и стал большим народом. Однако, пришло время, когда все изменилось. Египтяне больше не помнили Иосифа, да и, очевидно, не желали помнить. Время, когда чужестранцы чувствовали себя в Египте, как дома, безвозвратно прошло. Живущие в стране племена стали считать угрозой для Египта. А что, если они в один прекрасный день станут невыносимы? Надо показать чужестранцам, где раки зимуют! Вдобавок ко всему, фараон в то время строил города для запасов (Исх. 1:11), и для изготовления кирпичей требовалась рабочая сила. Тут-то и пригодились пришельцы. Очевидно, в 1200-х гг. до р. Х. израильтян принудили к рабскому труду.
Моисей, Богом избранный освободитель
История рождения Моисея, наверное, всем знакома. Помним, что рождение в семье сына вовсе не приносило одну лишь радость. Фараон приказал бросать в реку Нил всех родившихся младенцев мужского пола, чтобы ослабить народ, который он ненавидел и презирал. Три месяца мать осмеливалась скрывать своего сына, но в конце концов была вынуждена отступить. Она не смогла просто бросить ребенка в воду, но положила его в просмоленную корзину из тростника. Дочь фараона увидела корзину и пожалела младенца, догадавшись, что это еврейский мальчик. Сестра Моисея следила за происходившим издали и организовала дела так, что мать Моисея стала еврейской кормилицей, которая вскормила младенца для дочери фараона. Так Моисей получил возможность провести детство в доме своей матери. Когда он подрос, его отвели к дочери фараона, и он получил имя Моисей. Историки сомневаются в достоверности этого повествования, как и в достоверности всего, что связано с Моисеем. Пусть себе спокойно сомневаются, вот только странно, что израильскому герою дали египетское имя.
Разрыв с египтянами
Моисей вырос и увидел, как жестоко обращались с его народом. В состоянии аффекта он убил египетского надсмотрщика, который бил еврейского раба. Хотя Моисей и скрыл тело в песке, убийство раскрылось, и Моисею пришлось бежать в Мадиамскую землю. Там он нашел пристанище у Иофора. Он женился и стал пасти овец своего тестя.
Время исполняется
Когда Моисей пас овец, ему явился Бог в пламени горящего куста. Бог Авраама, Исаака и Иакова услышал вопль своего народа и решил ему помочь. Задачей Моисея было вывести народ из Египта. Моисей немного струхнул, но перед Богом все отговорки были напрасны. Вместе с хорошим оратором, своим братом Аароном, Моисей отправился в Египет и потребовал свободу для народа. Фараон, конечно, не освободил народ, даже на несколько дней в пустыню для молитвы. Фараон был на редкость упрямым приятелем, он стал примером того, как Бог может ожесточить человека. Не отпустив израильский народ по-хорошему, фараон после многих бедствий отпустил его по-плохому. Посылаемые Богом бедствия - их традиционно называют казнями - были все хуже и хуже. В конце концов все египетские первенцы умерли. Фараон сдался и отпустил Израиль. Народ был уже в полном походном снаряжении, и рабство осталось в прошлом. В память об этом освобождении евреи до сих пор ежегодно отмечают праздник Пасхи.
После этого рассказывается о странствованиях израильского народа в пустыне. Народ получит от Бога закон и стал собственным народом Божьим, народом Завета. Он бунтовал против Бога, и поэтому путь в обетованную землю длился в общей сложности 40 лет. Только в книге Иисуса Навина рассказывается о том, как народ наконец пришел в Ханаанскую землю.
Освобождение Израиля от рабства, года, проведенные в пустыне, и путь в обетованную землю представляют собой очень общие сравнения. Освободитель своего народа Моисей является прототипом политического освободителя. Современные евреи говорят о втором исходе, когда они смогли переселиться из концентрационных лагерей Европы в свою собственную страну. Понятые, как образец, события, описанные в книге Исход и в последующих трех книгах Моисея, оказали влияние на Новый Завет и раннюю христианскую литературу. Ветхий Завет был Библией Иисуса и апостолов. Нам следовало бы хорошо его знать, чтобы понять, что Бог желает сказать нам в Новом Завете. Апостолы отлично разбирались в Ветхом Завете и нашли в нем множество предсказаний о Христе; они знали, что Ветхий Завет содержит много прообразов того, что впоследствии произошло в жизни Иисуса.
Что такое прообраз?
Понятие "прообраз", по существу, - совершенно простое. Каждый, кто рисует, вяжет или лепит что-то, сначала делает набросок, эскиз. По этому образцу он затем изготавливает само изделие или произведение искусства. И эскиз может быть красивым, но только сама картина или скульптура вызывает восхищение. Точно так же действовал и Бог: в Ветхом Завете мы видим набросок, в Новом - само произведение искусства. Примеры говорят больше, чем длинное разъяснение.
Медный змей и Иисус
Покинув Египет, израильтяне часто бунтовали против Бога. Однажды они были строго наказаны: Бог послал на народ ядовитых змеев. Если змей жалил человека, тот умирал очень мучительной смертью. Израильтяне возопили к Богу, и Он помиловал их. Моисей получил приказ сделать медного змея и выставить его на знамя. Каждый ужаленный, взглянув на медного змея, исцелялся необъяснимым образом. Это эскиз, набросаный Богом.
В евангелии от Иоанна Иисус сам ссылается на этот рассказ (Иоан. 3). В нас есть яд греха, который каждого из нас отправит на тот свет. Своими грехами мы заслуживаем Божье осуждение. Чтобы исцелиться, мы не можем сделать ничего больше, чем те, которые были ужалены ядовитыми змеями. Иисус сравнивает себя с выставленным на знамя медным змеем: Его прибили к кресту за наши грехи. Каждый, кто взглянет на Него, исцелится от яда греха, получит прощение и избежит гнева Божьего. Это есть окончательное Божье произведение искусства, которое намного восхитительнее эскиза!
Исход из Египта - свобода от греха
В Египте Израиль попал в жестокое рабство. У египетских хозяев было серьезное намерение измотать израильтян до смерти. Но Бог услышал вопль своего народа. Бедняга-фараон пожелал помериться с Богом силами, но угадай, что из этого вышло: ему пришлось отпустить израильтян. Настал день Пасхи, в который Бог вывел свой народ на свободу. Тяжелое рабство стало лишь далеким воспоминанием. Бог освободил свой народ.
Мы, люди, под властью греха и дьявола попали в еще более жуткую переделку, чем строившие города запасов израильтяне. Сатана желает быть нашим хозяином и добивается этого всеми средствами. Его верным сообщником является наша собственная греховная натура. Она добивается того, что мы живем без Бога и без Его мира. Впереди только смерть и окончательное осуждение. Но Новый Завет возвещает, что Бог победил за нас и в этой схватке. Мы можем праздновать Пасху: Христос воскрес из мертвых и победил власть сатаны. Бог вывел нас на свободу, прощая нам грехи ради Иисуса. Тяжелое рабство теперь лишь далекое воспоминание: впереди жизнь в единстве с Богом и мир с Ним. Было большим чудом, что Бог избавил спины израильтян от розг египтян. Еще более великое чудо, что мы можем быть Его детьми, свободными от угрызений совести.
Новое отечество - небесная обитель
Бог не вывел израильтян из Египта для того, чтобы заселить пустыню. У них с самого начала было ясное направление: вернуться туда, откуда вышли их отцы, в обетованную землю. Однако, они постоянно бунтовали против Бога. В конце концов Божья мера была переполнена. Он объявил, что бунтовщики никогда не придут в обетованную землю. Только те, кто остался послушным - несколько человек - достигли цели. Остальные умерли в течение 40 лет странствований вдоль и поперек пустыни. Эскиз в данном случае ужасный: Бог не терпит поруганий!
Автор Послания к Евреям предостерегает христиан, чтобы с ними не случилось, как с израильтянами (Евр. 3-4 гл.) И нас тоже Бог в крещении освободил от власти сатаны. И мы тоже наставлены на путь к дому, небесному дому. Опасность в том, что мы будем безразличны к Богу и Его слову. В этом случае и мы тоже застрянем в пути и не увидим небесного дома. Бог и теперь не терпит поруганий. Этот эскиз не воплощен, и дай Бог, чтобы никогда не воплотился. Горько только видеть, как многие беззаботно живут без Бога.
Другие прообразы?
Подобных набросков авторы Нового Завета нашли в Ветхом сколько угодно. В Ветхом Завете рассказывается что-то такое, что затем повторяется в Новом. То, что рассказывается в Новом Завете, всегда больше и совершеннее того, что рассказывается в Ветхом. Таким образом Ветхий Завет раскрывается в свете Нового, и новый завет видится сокрытым уже в старом.
Эркки Коскенниеми, "Связка ключей"
Моисей, Богом избранный освободитель
История рождения Моисея, наверное, всем знакома. Помним, что рождение в семье сына вовсе не приносило одну лишь радость. Фараон приказал бросать в реку Нил всех родившихся младенцев мужского пола, чтобы ослабить народ, который он ненавидел и презирал. Три месяца мать осмеливалась скрывать своего сына, но в конце концов была вынуждена отступить. Она не смогла просто бросить ребенка в воду, но положила его в просмоленную корзину из тростника. Дочь фараона увидела корзину и пожалела младенца, догадавшись, что это еврейский мальчик. Сестра Моисея следила за происходившим издали и организовала дела так, что мать Моисея стала еврейской кормилицей, которая вскормила младенца для дочери фараона. Так Моисей получил возможность провести детство в доме своей матери. Когда он подрос, его отвели к дочери фараона, и он получил имя Моисей. Историки сомневаются в достоверности этого повествования, как и в достоверности всего, что связано с Моисеем. Пусть себе спокойно сомневаются, вот только странно, что израильскому герою дали египетское имя.
Разрыв с египтянами
Моисей вырос и увидел, как жестоко обращались с его народом. В состоянии аффекта он убил египетского надсмотрщика, который бил еврейского раба. Хотя Моисей и скрыл тело в песке, убийство раскрылось, и Моисею пришлось бежать в Мадиамскую землю. Там он нашел пристанище у Иофора. Он женился и стал пасти овец своего тестя.
Время исполняется
Когда Моисей пас овец, ему явился Бог в пламени горящего куста. Бог Авраама, Исаака и Иакова услышал вопль своего народа и решил ему помочь. Задачей Моисея было вывести народ из Египта. Моисей немного струхнул, но перед Богом все отговорки были напрасны. Вместе с хорошим оратором, своим братом Аароном, Моисей отправился в Египет и потребовал свободу для народа. Фараон, конечно, не освободил народ, даже на несколько дней в пустыню для молитвы. Фараон был на редкость упрямым приятелем, он стал примером того, как Бог может ожесточить человека. Не отпустив израильский народ по-хорошему, фараон после многих бедствий отпустил его по-плохому. Посылаемые Богом бедствия - их традиционно называют казнями - были все хуже и хуже. В конце концов все египетские первенцы умерли. Фараон сдался и отпустил Израиль. Народ был уже в полном походном снаряжении, и рабство осталось в прошлом. В память об этом освобождении евреи до сих пор ежегодно отмечают праздник Пасхи.
После этого рассказывается о странствованиях израильского народа в пустыне. Народ получит от Бога закон и стал собственным народом Божьим, народом Завета. Он бунтовал против Бога, и поэтому путь в обетованную землю длился в общей сложности 40 лет. Только в книге Иисуса Навина рассказывается о том, как народ наконец пришел в Ханаанскую землю.
Освобождение Израиля от рабства, года, проведенные в пустыне, и путь в обетованную землю представляют собой очень общие сравнения. Освободитель своего народа Моисей является прототипом политического освободителя. Современные евреи говорят о втором исходе, когда они смогли переселиться из концентрационных лагерей Европы в свою собственную страну. Понятые, как образец, события, описанные в книге Исход и в последующих трех книгах Моисея, оказали влияние на Новый Завет и раннюю христианскую литературу. Ветхий Завет был Библией Иисуса и апостолов. Нам следовало бы хорошо его знать, чтобы понять, что Бог желает сказать нам в Новом Завете. Апостолы отлично разбирались в Ветхом Завете и нашли в нем множество предсказаний о Христе; они знали, что Ветхий Завет содержит много прообразов того, что впоследствии произошло в жизни Иисуса.
Что такое прообраз?
Понятие "прообраз", по существу, - совершенно простое. Каждый, кто рисует, вяжет или лепит что-то, сначала делает набросок, эскиз. По этому образцу он затем изготавливает само изделие или произведение искусства. И эскиз может быть красивым, но только сама картина или скульптура вызывает восхищение. Точно так же действовал и Бог: в Ветхом Завете мы видим набросок, в Новом - само произведение искусства. Примеры говорят больше, чем длинное разъяснение.
Медный змей и Иисус
Покинув Египет, израильтяне часто бунтовали против Бога. Однажды они были строго наказаны: Бог послал на народ ядовитых змеев. Если змей жалил человека, тот умирал очень мучительной смертью. Израильтяне возопили к Богу, и Он помиловал их. Моисей получил приказ сделать медного змея и выставить его на знамя. Каждый ужаленный, взглянув на медного змея, исцелялся необъяснимым образом. Это эскиз, набросаный Богом.
В евангелии от Иоанна Иисус сам ссылается на этот рассказ (Иоан. 3). В нас есть яд греха, который каждого из нас отправит на тот свет. Своими грехами мы заслуживаем Божье осуждение. Чтобы исцелиться, мы не можем сделать ничего больше, чем те, которые были ужалены ядовитыми змеями. Иисус сравнивает себя с выставленным на знамя медным змеем: Его прибили к кресту за наши грехи. Каждый, кто взглянет на Него, исцелится от яда греха, получит прощение и избежит гнева Божьего. Это есть окончательное Божье произведение искусства, которое намного восхитительнее эскиза!
Исход из Египта - свобода от греха
В Египте Израиль попал в жестокое рабство. У египетских хозяев было серьезное намерение измотать израильтян до смерти. Но Бог услышал вопль своего народа. Бедняга-фараон пожелал помериться с Богом силами, но угадай, что из этого вышло: ему пришлось отпустить израильтян. Настал день Пасхи, в который Бог вывел свой народ на свободу. Тяжелое рабство стало лишь далеким воспоминанием. Бог освободил свой народ.
Мы, люди, под властью греха и дьявола попали в еще более жуткую переделку, чем строившие города запасов израильтяне. Сатана желает быть нашим хозяином и добивается этого всеми средствами. Его верным сообщником является наша собственная греховная натура. Она добивается того, что мы живем без Бога и без Его мира. Впереди только смерть и окончательное осуждение. Но Новый Завет возвещает, что Бог победил за нас и в этой схватке. Мы можем праздновать Пасху: Христос воскрес из мертвых и победил власть сатаны. Бог вывел нас на свободу, прощая нам грехи ради Иисуса. Тяжелое рабство теперь лишь далекое воспоминание: впереди жизнь в единстве с Богом и мир с Ним. Было большим чудом, что Бог избавил спины израильтян от розг египтян. Еще более великое чудо, что мы можем быть Его детьми, свободными от угрызений совести.
Новое отечество - небесная обитель
Бог не вывел израильтян из Египта для того, чтобы заселить пустыню. У них с самого начала было ясное направление: вернуться туда, откуда вышли их отцы, в обетованную землю. Однако, они постоянно бунтовали против Бога. В конце концов Божья мера была переполнена. Он объявил, что бунтовщики никогда не придут в обетованную землю. Только те, кто остался послушным - несколько человек - достигли цели. Остальные умерли в течение 40 лет странствований вдоль и поперек пустыни. Эскиз в данном случае ужасный: Бог не терпит поруганий!
Автор Послания к Евреям предостерегает христиан, чтобы с ними не случилось, как с израильтянами (Евр. 3-4 гл.) И нас тоже Бог в крещении освободил от власти сатаны. И мы тоже наставлены на путь к дому, небесному дому. Опасность в том, что мы будем безразличны к Богу и Его слову. В этом случае и мы тоже застрянем в пути и не увидим небесного дома. Бог и теперь не терпит поруганий. Этот эскиз не воплощен, и дай Бог, чтобы никогда не воплотился. Горько только видеть, как многие беззаботно живут без Бога.
Другие прообразы?
Подобных набросков авторы Нового Завета нашли в Ветхом сколько угодно. В Ветхом Завете рассказывается что-то такое, что затем повторяется в Новом. То, что рассказывается в Новом Завете, всегда больше и совершеннее того, что рассказывается в Ветхом. Таким образом Ветхий Завет раскрывается в свете Нового, и новый завет видится сокрытым уже в старом.
Эркки Коскенниеми, "Связка ключей"
Добавить комментарий