Тайна креста
Евангелие от Марка было написано раньше других – примерно в 70 г. По крайней мере, Матфей и Лука использовали материалы Марка; возможно, что и Иоанн тоже. Таким образом, по мнению многих, евангелие от Марка заслуживает особого внимания.
Кто автор?
Традиционно считается, что автор – Марк – служил переводчиком апостола Петра. Он следовал за Петром в его путешествиях и затем в Риме написал евангелие. За этим мнением стоит древнее церковное предание, которому в настоящее время многие не доверяют. Все же уже в первом послании Петра 5:13 говорится о том, что Марк был вместе с Петром в Риме (Вавилон, очевидно, означает Рим). Кроме того, евангелие от Марка, а затем и более поздние евангелия были по большей части изложены с точки зрения Петра. Многие другие важные личности остались в евангелиях полностью в стороне. Таким образом, вполне возможно, если не очевидно, что у Марк общался с Петром. В то же время нельзя с уверенностью сказать, был ли он сам очевидцем истории страданий Христа, как предполагали некоторые.
Страдающий Христос
Главенствующим в евангелии от Марка является повествование о страдании Христа. Его называют иногда историей страданий с длинным вступлением. Марк не рассказывает ничего о детстве и юности Христа. Он начинает с Иоанна Крестителя и сразу переходит к описанию публичной деятельности Иисуса. Эту деятельность с самого начала осеняет голгофский крест. Особенно ясно это видно в конце 8-ой главы. Сначала Петр признает Иисуса Христом. Затем Иисус начинает говорить о том, как народные вожди отвергнут и, в конце концов, убьют Его. Для Петра это уже слишком: он требует от Иисуса позаботиться о том, чтобы не получилось так глупо. Иисус отторгает от Себя Петра необычно суровыми словами. Путь Иисуса не должен был быть путем славы, но путем позора и унижения. Поэтому Он целенаправленно идет в Иерусалим навстречу надругательствам, позору и смерти. За спинами восклицающей “осанна!” толпы уже маячит Голгофа. Иисус не сходит с этого пути, но исполняет Свое служение и умирает за наши грехи.
Иисус совершает чудеса
Марк рассказывает в своем евангелии о многих чудесах, совершенных Иисусом. Иисус исцеляет больных, успокаивает бурю, изгоняет бесов и воскрешает умершую девочку. Так Он являет Себя Господом болезни, сил тьмы, стихии и смерти. Иисус как чудотворец привлекает к Себе большое внимание, но все же Он не позволил нести Себя на руках восторженной толпы. Наоборот – Он снова и снова просил людей молчать о том, как Он исцелил их. Эти просьбы часто бывали бесполезны. Они кажутся нам странными: почему людям нельзя было рассказывать о том, что с ними произошло? Иисус повелевал не только исцеленным Им больным молчать о том, что с ними случилось. Он строго запрещал изгнанным из людей бесам раскрывать, что Он был Сыном Божьим. Он не твердил налево и направо, что Он – Христос, наоборот, Он запрещал Своим ученикам говорить об этом кому бы то ни было. Читатель евангелия от Марка недоумевает, почему же Иисус так поступал.
Ответов много. Наверное, самый лучший заключается в том, что Иисус хранил Свою тайну, тайну Христа, для определенной ситуации. Придет минута, когда Он объявит Себя Христом, Сыном Божьим. Он ответит так перед большим советом первосвященникам, которые спросят Его об этом прямо. На это мгновение нацелена вся деятельность Иисуса. Он приходит к Своему народу Сыном Божьим и Христом. Его осуждают на смерть, над Ним издеваются, Его пытают и требуют распять. Ключ ко всему евангелию от Марка в том, что так и должно было произойти: Сына Божьего убивают за наши грехи. Иисус не был волшебником или знахарем; Он не был также знатным учителем или полубогом. Самая глубокая сущность всей истории спасения в том, что Сын Божий скрывает Свою славу и идет на крест вместо нас.
Марк 14:66-72. В ту ночь, когда Иисуса схватили и допрашивали, Петр немного скорректировал свои дальнейшие планы. Сначала он намеревался умереть вместе со своим Учителем. Когда же приблизились факелы пришедших в Гефсиманский сад за Иисусом, Петр избрал стратегию “сматывай удочки”. В завершение он еще трижды отрекся от Него. Петр для нас - лучший пример того, что Бог один может позаботиться даже о том, что достаточно сделать по какому-нибудь образцу. И все же отрекшийся Петр еще был нужен Богу; также нужны Ему и мы, которым Он дает помимо заданий также и силы, чтобы их исполнить.
Марк 16:1-8. Иисус был умерщвлен. Он до конца исполнил Свое служение как Искупитель. Ученики скрылись и затаились. Несколько самых смелых отважились в вечерних сумерках снять тело Иисуса с креста и положить его в гробницу, вход в которую закрыли большим камнем. В воскресное утро настроение изменилось в одно мгновение: гробница была пуста, и ангел возвестил, что Иисус воскрес из мертвых. После этого Иисус явился многим Своим неверным ученикам. Мрачное во многих местах евангелие от Марка заканчивается восторгом воскресения: распятый за нас Христос жив, и Он - наш Господь!